随着交易年限的增加，我越来越深刻地感受到，有一些不成功，其实是个人的选择。一个人处在什么样的场域，都有其合理性，也一定会获得某种益处。我们没有成功，是因为还不具备功的要素。

不知不觉又到了下半年。今年的市场行情更加变幻莫测，事实上，因为对于稳定性的追求和可分配给行情研究的时间缩减，自2020年开始，我便大幅调减了投资的次数，每年只布局一些年线级别的行情。随着交易年限的增加，我越来越深刻地感受到，有一些不成功，其实是个人的选择。

L先生的故事

我的好友L先生，在2015年的一波行情中赚了不少钱，当时他立刻换了新车，贷款买了套别墅，好不风光。他还给自己设定了一个小目标：赚到多少钱就退休享受生活。但当我问起他接下来的投资打算时，他却一头雾水，根本没想过什么打算。细问才知道，他所有的投资决策都来自另外一个他非常崇拜的投资人的意见。我苦口婆心劝他不要这样，每次投资一定要是自己全面思考后的决策，这样即便亏损也有一个复盘学习的机会。然而，沉浸在赚钱喜悦中的他对我的规劝不屑一顾。多年以后，身边一些每年做单量很少的投资人，也已经赚到他当初设定的目标数额，他却一无所成，屡屡亏损后又不能了解和掌握其中缘由，还不敢对指导他的高人说什么，只能多次“输血”，甚至引发了家庭矛盾，生活一地鸡毛。

其间，我们多位好友数次上门规劝他，但他每次都有不同的说辞。比如自己没有其他人专业，应该“让专业的人做专业的事”；自己一看书就头晕眼花，一上培训课就想睡觉，根本不是学习的料；自己的心理状态不行，看盘就收不住手等。有些朋友劝他，既然如此，就应该好好把自己实业那部分做精细，期货部分当成一个保险。他又嫌做实业赚钱慢，不如在期货市场有杠杆交易，能快速实现目标。总之，多轮劝说无果后，朋友们也只能无奈放弃。后来每次见面他就不断抱怨命运不公，抱怨他人待他不真心，愤世嫉俗，朋友们不胜其扰，都渐渐跟他断了往来。

失败是潜意识的选择

后来我开始学习心理学后，慢慢懂得了：有一种不成功是自己的选择。我的很多来访者会卡在某一个点上，自己很痛苦，不满于现状，但行动力却严重丧失，不能前进一步。这种状态是非常棘手的，因为他们的热情、动力和生命力几乎在内耗中消耗殆尽。如果深入思考就会发现，一个人处在什么样的场域，都是有原因的，都有其合理性，也一定会获得某种益处，比如不行动最大的益处是可以避免失败，可以节约精力，可以待在原处。作为之后依然失败，将面临可怕的自我攻击，特别对于核心自我没有发展良好的个体来说，没有分化出一个强有力的内核，一切不受控的情况都可能引发自恋性狂怒。有时候失败是我们潜意识的选择，也就是说，我们并没有准备好去迎接成功。再往下深挖，你就能发现创伤的根基。

很多年以来，我一直都在默默地写文章，但又非常抗拒站在公众面前，因此多次拒绝别人邀请我开设自媒体账号的建议。我害怕被评价，害怕遭冷遇，更害怕收到非善意的信息。所以，当看到朋友的账号已经运营得非常成功时，我很羡慕，对自己很不满，总想着我要早点尝试可能也成功了。但后来我释然了，一个人不能赚自己认知范围以外的钱，这个现状恰恰是我的选择，是自我保护的产物。一个人没有成功，就是因为他还有某些地方不具备成功的要素。大多数时候，我们是胆怯的，为了保护自己，潜意识就会产生抗拒情绪，结果也都是情理之中的必然。

《了凡四训》中有言：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数。一个平常人，没有到无心（心里不会起一个念头）的境界，就会被阴阳气数束缚，既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数。也就是说，选择是由性格、学识、思维习惯形成的想法，想法付诸行动而造就各种际遇，因此，人心造就结果，怎样的心理水平就会有怎样的结果，这是注定的。然而，我们有时候会有意无意地忽略自己心理层面的因素，将一切归咎于命运，这是不正确的。命运固然有一部分不以人力为转移，比如时代背景、历史环境等，这是定数的命运，但还有一部分是变数之后的命运，这就是人心（意识和潜意识）造就的范畴了。

了凡的命理并不好，但他后来经云谷禅师点化之后，通过积德行善等一系列主观作为，完全改变了其原本既定的命数。从这个意义上说，努力了不一定会成功，但不努力肯定会失败，努力了总会有一些改变，所谓法乎其上，取乎其中。记得舅舅在父亲坚决反对我读研时说：“让他去读嘛，读完回来，总不会比现在还差。”可见当时我的状态在长辈眼里属于跌停板，躺着就是一字板，折腾一下说不定还能摘帽，再差也不会亏的。后来果然，我研究生毕业之后，个人的眼界学识都得到了很大增长，也解决了很多从前未能解决的问题。如果没有迈出那一步，说不定我还像一头拉磨的毛驴，在原地打转。回头看看，会感觉自己的人生停滞了好多年，那几年的记忆非常模糊，甚至一天和一年没有区别，真的是在浪费生命，在思维的牛角尖和死胡同里徘徊。自己努力一把跳出来，一切豁然开朗。

自助者，天恒助之

做一件事情之前仔细考量是非常优秀的习惯，也是成功的必要条件，但很多人就像当初的我一样，会把原生家庭、经济条件、外在形势等当成自己不去行动的原因，成了内驱力的挡箭牌，放任自己躺在原地拖延人生。如果这样的话，再怎么为自己找借口，都无法改变现状。

所以，如果可以的话，请把考量标准从“失败了怎么办”“这件事的难度”转换为“我有没有为自己负责”“怎样才能不留遗憾”。做任何事情都会有风险，我们要为自己负责，相信自己，勇敢地去试一试。

如果你真的不想做一件事，就接受自己内心的声音，然后告诉自己，这就是我的选择，我会为此负责。以后也不要再回想“当初要做了就好了”，因为这样只会让自己更痛苦。

只要你真的想做一件事，所有的困难都有办法解决，而当你真正开始为自己负责时就会发现，全世界都在帮你，你的命运也开始转变。我们无法跳脱时代的桎梏，却能在有限的范围内去努力、去改变，可悲的是很多人无法做到拼尽全力。同样的境遇，同样的条件，个人努力的程度不同，结果也会不同。比如没有钱，就努力去赚钱；精力差，就好好吃饭，坚持锻炼身体；别人有知识基础，你就笨鸟先飞提前一点准备。有好机会时要抓住，没有好机会就先坚持学习，蛰伏待机。无论何时都要问问自己，是不是在为不努力、不改变、不尝试找借口（因为行动和改变总是伴随着痛苦）；自己提出的问题有没有破解之法，有没有尽力去解决。最后再问一句，有没有为自己负责，敢不敢说“我已经尽力了，无论结果如何，都问心无愧”。事实上，任何事情只要做到问心无愧，就再不可能成为一个人的梦靥，因为那些夜夜啃噬人们内心的，恰恰是不甘心。不满于现状，又不去行动，只能活在幻想中。如果总想着“当初怎样就好了”，我可以非常不客气告诉你，无论当初怎样也是不可能的，因为一味逃避痛苦、竞争和困难，当初就更不可能迈出那一步。

应观法界性，一切唯心造

《了凡四训》中说：若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣。内外双失，故无益。也就是说，一个人，若不能自己检讨反省，而只是盲目地向外界追求名利福寿，得到得不到是看定数的命运（也就是概率下的偶然）。如果过分地乱求，过分贪得，为求而不择手段，那心里本来有的道德仁义也就失去了，岂不是内外双失？所以乱求毫无益处。一切事件皆有缘起，一切的物境，都是由人的心念所感应。善的发心，会循环出善的结果，而“造业”的心，则会生出恶果，一个人没有担当的能力，去强求一个结果，要么不可能求到，要么求到了也会在不久后失去。

《法华经》中说：应观法界性，一切唯心造。你如果真心真意地相信自己的生命是美好的，就会不由自主地去寻找佐证自己观点的证据，有偏向性地看那些积极的乐观的东西。任何事物都有两面性，事相上本来没有善恶美丑，这些都是由自己的分别心、执着创造出来的无量差别相。如果努力寻找，总能找到事物中积极的意义，生命就会越来越美好；如果你相信自己的生命是苦难的，生命就会越来越苦难。所谓“境缘无好丑，好丑在于心”，这就是应观法界性，一切唯心造的真实含义。

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