今天不管你有多少困惑，明确的告诉你，在书中全有过，你所经历的一切，换成时代的背景，在各种书里里面，都有答案都有遭遇，人到了一定的岁数，你要有一本书，是你遇到困惑的时候，给你解答，你没有问题的时候，可以提醒你，考虑下一步是什么。更重要的是，你可以放在床头，放在你人生的床头，经常要翻阅，而且要常翻常新，我选择并幸运的遇到了《道德经》。它解决了我的很多很多的问题，并在继续解决着我的问题。



当你把《道德经》用一边读一边感悟人生的态度去认真读完后，才会理解白岩松说的这段话，才能体会到中华民族丰厚的文化底蕴。 



在我们的一生中，为了能拥有更好的生活，大家都在劳碌奔波，甚至是有些人去苦心研究各种成功学，但是学来学去，生活丝毫没有改变。



其实，最大的成功学奥秘就藏在《道德经》中。人生起起伏伏，千变万化，再好的机遇，再厉害的技巧，都敌不过天道和规律。



个人用时100多个小时，把两个版本的《道德经》读完，并附带喜马拉雅的语音注解，对其内容特做个整理：《道德经》经典包含了一个要句；两个境界；三个天机：四个天规；六个特征；八个思维。



一、一个要句



道德经一共八十一章，被节选最多的是这样一句话，第二十三章，叫：飘风不终期，骤雨不终日，意思是，不管多狂的风，都不会刮一天，不管多大的雨，都不会不停的下，他说，飘风和骤雨，是谁造成的呢？是天地。连天地都不让它长久，所以，无论现在你多么倒霉，多么落寞，甚至负债累累，请不要死心，据数据统计，翻身只需要3-5年的时间，切记，只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。


我们要应对的苦难和挫折不会因为我们遭遇够多而减少，上天不会因为你的悲惨而悯怜你，它只会安排一道又一道难关来磨炼你的意志。就像唐僧西天取经一样，想要取得真经，就不要有返途的念想，你除了继续死磕到底，根本没有其他退路。



二、两个境界



《道德经》经过两个境界，一个叫知道，一个叫知足，知道让人活得明白，知足让人活得平淡，一个懂得知足的人，就不会受到太大的委屈，做事情懂得适可而止的人，就不会遇到太大的危险。



三、三个天机



老子在《道德经》中结合自身对道的感悟，向世人泄露的3条“天机”，动善时，大象无形，大器晚成，读懂了这11个字，人生无往不利。


1. 动善时



这3个字出自于老子《道德经》第八章，属于“上善若水”所说的7个善（居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时）之一，意思就是说：行动的时候，要善于把握恰当时机。抓住了好的时机，站在风口上，猪都能飞起来，这就是顺应天时。


 2. 大象无形


这句话出自于老子《道德经》第41章，意思就是：最好的形象往往是没有形象。通俗理解，那些美好的形象或者事物，往往都是看不见摸不着的，但是他们一直存在。


生活中太多的人，只关注到利益和物质，房子车子票子，在他们心中永远是第一位的，这就很难看到生活中无形的美好，但是好的东西，往往就隐藏在无形之中，比如说，精神，信仰，爱情等等，所以说我们在追求物质的时候，要多注重精神上的富足，这样才能让我们的人生之路走的更远，境界和格局更高。


3. 大器晚成



这句话也是出自于老子《道德经》第41章，意思就是：大的器物，要经过长时间的加工才能做成。后比喻：能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。


鬼谷子说“春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也”。由此可见，大自然都遵循大器晚成的规律，人生也如此，而且大器晚成的事物才是最完美的！成大事者，都要经历很多的磨难，这样的人在磨难和困苦中积蓄了能量，这种能量能帮助我们成长，成就一番大事业，诸葛亮潜龙了二十七年才出山，左宗棠直到40岁才正式步入仕途，任正非四十多岁才创办了华为公司，所以，不要被年龄所拘束，只要不断的努力，定会天道酬勤，古人强调“与其早成功，不如晚成功；与其晚失败，不如早失败”。孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这就是一个大器晚成的人，能够成大事的生动写照。



但是值得注意的是：一个人潜伏得久，不一定能够大器晚成，因为如果潜伏的时候，没有下功夫，没有学到东西，就相当于温室里面的花朵。潜伏不是指什么都不做，而是要补足自身短板，练好本领，人在外面，心在不断修炼。



四、四大天规



我们若能读懂《道德经》中的“四大天规”，便可让人生不再平庸，不仅自身大富大贵，更能造福后代，让好福气绵绵不绝。


天道是什么，《道德经》上说其实就是四大天规，悟透了避祸求福。



1. 名声不能大于才华


当一个人盯着名不副实的光环时，这就是在欺骗世人，你在享用着与你实力不匹配的资源，这就是在慢慢的消耗自己的福气，注定要承受灾难的。


2. 职务不能大于能力



如果你的能力无法胜任这个职务时，这就非常危险了，得到一件东西最好的方式，就是通过自己的努力让自己配得上他，否则一切都是妄想，只有脚踏实地的做好自己，别人欠你的上天会补给你。


3. 财富不能大于功德



一个人的财富，如果比自己的功德还要大的话，那就表示你在投机取巧，肯定会招来灾祸的。


4. 地位不能大于贡献



如果一个人的地位高了，但是做出来的贡献跟你的地位不匹配，就很容易招来周围的嫉妒，甚至会招人暗算，只有匹配甚至贡献大于地位的时候，你做任何事情才会服众，这样你才能在你的位置上做的安稳。



五、六大特征



这里的特征指贵气的特征，一个人身上的贵气，不是金钱可以买来的，它是在日积月累，慢慢熏陶出的美好修养，《道德经》指出人有贵气的六大特征。



1. 厚道



《道德经》第三十八章里讲：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”


忠信守道的人立法，为人当敦厚而不轻薄，实在而不虚华。



他们做人厚道，不肯让别人吃亏，心存大气，懂得宽谅别人。生活上不计较，不过度追求繁华、虚名，见素抱朴，返璞归真。没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。厚德方能载物，如果德行不够，却有很多的财富，很高的地位，一般是灾祸的象征。


2. 善良



《道德经》第七十七章里讲：“天道无亲，常与善人”。上天不分亲疏，但是经常眷顾善良的人。



善良是一个人的长相。与人为善的人，气质祥和，日积月累，就会镂刻在面目上。他们喜欢帮助别人，并且享受别人回报的微笑，这样的人从内到外洒满阳光，不自觉地让人亲近。


善良是内心的高贵和坚守。是仰不愧天，俯不怍地的坦坦荡荡。做一个好人，心中自有美好世界。


3. 守信



《道德经》第十七章里讲：信不足焉，有不信焉。缺乏了诚信，就不可能取得别人的信任。


一个人没有信用，就会失去力量和机会，一个人的信用破产，就意味着人格破产。诚信，是一个人在世上立身的根基，若无信用，寸步难行。


4. 谦虚



《道德经》第六十六章里讲：“江海能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”



江河之所以能够成为百川河流汇住的地方，是因为他居于百川之下，所以才能成为千百河谷的统帅。


真正有成就的人，都懂得谦逊处下。山外有山，人外有人。你永远不知道别人到底有多强大。目空一切，早晚会让自己吃大亏。谦逊待人，才能收获别人的尊重；虚心学习，一个人才能不断强大。


5. 正直



一个人明白道理之后，最怕的就是误入歧途，走了歪门邪道。


一个人可以不伟大，但是不可以不正直。正直是坦坦荡荡，是非明确，光明磊落。他们秉持内心的良知，时刻检省，力求行得正，做得端，办事正直、公道。正直的人，内心自有一份浩然之气，遵从良知，内心的浩然之气会愈发壮大，气质自有一份不容冒犯的威严。正直，是人的精神脊梁，也是这个浮躁社会中最难得的贵气。


6. 坚持



《道德经》第六十四章里讲：九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。


九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下举步开始走出来的。


世上从没有一蹴而就的成功，凡事都是一步一个脚印走出来的。这个世界上聪明人很多，但是肯下苦功夫的却并不多。很多人很聪明，但是却少了一份恒心。大道至简，要出类拔萃、成就卓越，就要持续、坚持做好日常生活中最简单平凡的事情。



六、八大思维



《道德经》里有八种很厉害的思维：



1. 对立统一的思维


《道德经》第五十八章里讲：祸兮福所依，福兮祸所伏。



解释：灾祸啊，幸福就依傍在它里面；幸福啊，灾祸就暗藏在其中。


福祸之并存，凸显了对立统一的思维。


2. 逆向的思维


《道德经》第三十八章里讲：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。


解释：失去了道才有德，失去了德才有仁，失去了仁才有义，失去了义才是礼。


这里隐含存在了逆向的思维，在道，德，仁，义变得淡薄时才出现了礼，忠信不足的产物，社会动乱的祸首，以此推理，立世之本为处实去华。


3. 不争的思维


《道德经》第二十二章里讲：夫唯不争，故天下莫能与之争。


解释：正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。


不争思维，争的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，当你放弃欲望，无欲则刚之时，已经立于不败之地也。


4. 利他的思维



《道德经》第8章讲：上善若水，水善利万物而不争。


解释：最善的人好像水一样，善于滋润万物而不与万物相争。



这里里所推崇的水，很重要的一个原因就是，水是利他的，这实际就是一种价值思维，奉献精神的根源所在。



5. 战胜自己的思维



《道德经》第三十三章里讲：知人者智，自知者明。



解释：能够了解认识别人叫做智慧，能够了解，认识自己才是最高明的。


能够战胜别人的人，只能说这个人有能力，而能战胜自己的人，才是真正的强者。战胜自己，就要学会认识自己，总结自我，反思自我，改变自我，突破自我，这些都是战胜自我的思维所在。


6. 为大于细的思维


《道德经》第六十三章里讲：图难于其易，为大于细，天下难事必作于易，天下大事必作于细。


解释：处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手，凡是天下的难事，一定从容易的地方做起；凡事天下的大事，必定从细微的部分做起。


世间的一切事物都是从小到大，从易到难，逐步积累而成，大处着眼，小处做起，这是很简单的道理，然而，生活中很多人不明白，一心向往辉煌灿烂的梦想，却轻视身边的小事，最终他们的美梦也只能化为泡影。做好细节才能决定成败。


7. 要重视无的价值



《道德经》第十一章里讲：有之以为利，无之以为用。


解释：“有“给人便利，“无“发挥了它的作用。


本章的意思是用车轮跟门窗之间的空隙，来例述了“无”的重要性，提示人们要重视“无”的价值。


8. 守正出奇的思维



《道德经》第十一章里讲：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。


解释：以清净无为的正道去治理国家，以奇巧诡秘的方法去用兵，以不干扰人民来治理天下。


以正对内，守住内部的规律，出其对外，打破外部的条件，内部正则乱，外不齐则不胜，很好的一种守正出奇的思维。



一个人心中有多少恩，就会有多少福，一个人心中有多少怨，就会有多少苦，要相信任何事情的发生，都是有其原因的，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有的事情的发生，都是来帮助你，实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得，源源不断的能量。



财不入急门，福不走偏门，越急着发财，越发不了财，因为，人有两条腿，财有十条腿，小财靠勤，中财靠德，大财靠命，你现在是不是很困顿，别着急，等待时机，所有的运势，都讲究一个时机，时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨，要忍，要容，要坚定；时机到了，莫贪，莫傲，莫自大，要稳，要静，要随缘；你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未达到过的高峰，水到绝境是风景，人到绝境是重生。



《道德经》的经典，有助于陶冶情操，万物有因必有果，世人不得不信六道轮回；感悟人生，距离期货成功也会越来越近；学习总结，改变突破，修心养性，逐梦前行！


个人整理，仅供参考。


温馨提示：投资有风险，选择需谨慎。