中华文明，源于易，衍成道。易有三元，象数理，三元互衬。象曰物形，形体之状；数曰关联，逻辑术数；理曰规律，本质奥理。自然万物皆三者所显，知此三者穷尽宇宙。

三元之首：象

“易者，象也。象也者，像也。”《周易》的基本构成是卦象，卦象是模拟外物的表象。任何复杂的事物在特定时间、特定范畴、特定层次、特定位置上都会表现出其形象，天文、地理、人相，都是象；如果能够直观感觉到事物的形象，就可以进一步分析、体会、总结、归纳，并了解事物发展变化之规律。

《易传·系辞上》说:“在天成象，在地成形，变化见矣”。日月星辰成象于天，飞禽动植成形于地，变化就体现出来了。在易经中，象就是卦和爻体现出来的。人们常用象的方法来认识事物，所谓心随相转，是说人的象是由心决定的，心决定相貌的转换，心正、则舌头正、则五官正、则相正。

本相和表象。本相唯心，虚无缥缈无形无态，灵异空间；表象唯物，由物质构成，实体有形万状多态，自然世界。

三元之量：数

《易经》节卦有“君子以制数度，议德行”；《系辞上》“极数知来谓之占”；《说卦传》有“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数”体现出周易用数来理解和把握世界的特征。

数，是《周易》特有的符号和数量形式；所谓数者，尺度分寸也。有条不紊、进退有据、乘势而起、顺势而为、借势而雄，皆为数也。易经的数，不是数学，数学是死的，易经的数是活的。这个数是定数，是状态、是结果，是我们把握事物的依据。

本相之数是零（空无），象征本相空间为0，缥缈虚无，无形无态。表象之数是万（万有），象征自然世界空间无限、事物万有，实体多形，千姿百态。无生有（零生一），一生二，二生三，三生万（三生万物）。

三元核心：理

《易经》坤卦有“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也”，君子内存中和，外通事理，在合适的位置上安身立命，美在内心，充沛于四肢，发挥于事业，这是美的最高境界，正确的时间和位置做正确的事。

人生一世，草木一秋。我们与这个世界的关系，无时无刻不在变化；只要有变化的发生，就逃不开数、理、象这三个内涵。有变化，就有数、理、象，每一件事，都有自己的现象，现象到达一定的数值，就会发生变化。而现象是千变万化的，理是长期不变的，透过现象看到本质，掌握不变的规律，就是我们要寻找的理。象与数相对应，数与理互交通，同为一体的多面呈现。

交易的象数理。

  象，是形态，是外在表现形式。单根K线，组合K线，再到K线形态，稳定性依次在增加，但形态会有相似性，会有欺骗性，同一个板块，在某一个时间段会出现很多相似的图形，没有辨识度和稀缺性，形态易学，易懂，易掌握，成了主流思维，却无法深究，加上长期来看大周期的变化，无法持续。

  数，是逻辑，是事物发展的过程和结果。股票是如何上涨的，每一个板块的上涨，都是从某一个股票开始，然后这个股票形成赚钱效应，开始带动更多的个股形成板块效应，最后板块效应扩散，出现全面普涨的行情，这个过程就是从无到有。股票又是如何下跌的，每一个板块的下跌，也是从某一个股开始，然后形成亏钱效应，亏钱效应扩散带动板块补跌形成效应，最后亏钱效应溃散，形成全面的普跌效应，这个过程就是从有到无。如道家所言，一生二、二生三、三生万物。

理，是周期，事物发展的根本原因。技术分析从形态入手，研究的是表象，价值分析从内在入手，研究的是本象，所以从这个角度来说价值分析显然处于更高的层次。技术分析面对所有的股票，价值分析面对少数特定的股票，所有从稀缺性来看，价值分析更容易成功，更容易成功也就更难坚守。但是不管是技术分析还是价值分析都是时间周期特定的产物，两者共同构成完整的体系。因为周期是一切波动的根本原因。